Na het succesvolle eerste en tweede deel van de Straatbijbel staat in het derde deel David centraal. Zijn leven kent hoogte- en dieptepunten: hij was herder en reuzendoder, muzikant, koning, vluchteling en bendeleider.
Zijn gedrag is niet onbesproken, ook niet als hij Gods gezalfde koning is. David pleegt overspel en laat de man van de vrouw in kwestie vermoorden. Toch is Davids verhaal ook een verhaal van hoop: ondanks de onmogelijke situaties waarin hij terechtkomt, is er een uitweg.
In David worden fragmenten uit het leven van David afgewisseld met de greatest hits uit zijn psalmenoeuvre. Hoewel hij een succesvol militair is, stelt hij zich in zijn liederen kwetsbaar op. We zien Davids twijfel, wanhoop, blijdschap en alle andere emoties die hem zo menselijk maken. Door de eeuwen heen hebben mensen zich kunnen identificeren met de psalmen en liederen van David.
David is geschreven voor jongeren, aansluitend op de straatcultuur, in hun eigen taal. Deze uitgave is tot stand gekomen door samenwerking tussen Youth
for Christ, het Nederlands Bijbelgenootschap en Ark Mission.
Daniel de Wolf is pastor van de Rotterdamse kerk Church4All. Daarnaast is Daniel theoloog en kenner van de straatcultuur.
In het ND van 4 mei stond een interview met De Wolf nav dit laatste deel van de straatbijbel; een gedeelte eruit:
auteur: Sjoerd Wielenga
'Straatjongere herkent zichzelf in David'
ROTTERDAM - De laatste Straatbijbel verschijnt in september en heeft David als hoofdpersoon. Zijn psalmen komen als rap beschikbaar.
Koning David zat soms 'diep in de shit', bijvoorbeeld toen hij 'zijn beste matties' verloor. Het is de taal van de straat die ook in het derde en laatste deel van de Straatbijbel gebezigd wordt. Het leven van David staat centraal en zijn psalmen en misstappen ('greatest hits & misses') worden in straattaal en raps opgeschreven. Waarom sluit de driedelige serie juist af met David?
'David is de perfecte straatfiguur', licht de Rotterdamse jongerenwerker, gemeenteopbouwer en schrijver Daniel de Wolf toe. 'Hij werd opgejaagd, had bloed aan zijn handen en was niet perfect. Maar hij was wel een man naar Gods hart. Die spanning is herkenbaar voor veel jongeren. David was een herdersjongen, of voor nu: een jongen van de straat. Hij zette zijn gevoelens op muziek. Veel jongeren uit de straatcultuur vertolken hun gevoelens in hiphopmuziek.'
Volgens De Wolf, die al jaren met jongeren uit de straatcultuur werkt, zijn de thema's uit de psalmen – ellende, vijandschap, eenzaamheid, gevangenschap – voor een deel van de doelgroep erg herkenbaar. De Wolf: 'In jeugdgevangenissen waar ik Straatbijbel-workshops geef, zijn deel 1 en 2 van de Straatbijbel populair. We gaan met hen in gesprek over wat ze gelezen hebben. Veel jongens kunnen zich identificeren met iemand als David.'
De Wolf noemt Davids levensverhaal 'ontzettend bruut' en dat maakt het soms lastig om op te schrijven. 'Op zijn sterfbed geeft David nog opdracht tot een liquidatie omdat hij er zelf nog niet aan toegekomen is. Of neem de bruidsschat van tweehonderd voorhuiden. In de commentaren bij de tekst proberen we het een en ander uit te leggen. We verwijzen daarin ook naar Jezus, de zoon van David.'
