Let op: om deze website goed te kunnen gebruiken is het noodzakelijk om Cookies aan te zetten. Meer informatie...

Adam, Eva en de Duivel

Titel : Adam, Eva en de Duivel
Auteur(s) : Johannes de Moor; Marjo Korpel
EAN : 9789492183293
Uitgever : Skandalon Uitgeverij B.V.
Prijs : € 29,95
Beschikbaar
Alphen : Voorraad in de winkel onbekend
Zoetermeer : Voorraad in de winkel onbekend
Adam, Eva en de Duivel

Kanaänitische mythen en de bijbel

(1 beoordeling)
Delen:
Beschrijving

Aan het bijbelse paradijsverhaal liggen Kanaänitische mythen ten grondslag.

Oude kleitabletten uit Ugarit, een vergane stad in het voormalige Kanaän, bevatten een oerversie van het verhaal van Adam en Eva. Samen met andere oud oosterse mythen droegen zij bij aan de vorming van de bijbelse verhalen over schepping, paradijs en zondvloed. De nauwe verwantschap tussen de Kanaänitische en bijbelse verhaaltradities laat zich niet alleen in de taal zien, maar ook in de gedeelde naam voor de scheppergod (El), in de beschrijving van het paradijs, de ligging van de tuin van Eden op een berg, en de val van een slechte engel in de oertijd (de val van Satan).

Hoewel de overeenkomsten groot zijn, maakten de bijbelschrijvers hun eigen, scherpe keuzes. In de bijbelse tekst wordt de mens zelf verantwoordelijk voor de keuze tussen goed en kwaad. Niet langer is de mens een speelbal van de goden. Adam, Eva en de Duivel toont de fascinerende overeenkomsten en verschillen.

Dr. MARJO KORPEL is universitair hoofddocent Oude Testament aan de Protestantse Theologische Universiteit, vestiging Groningen.

Prof. dr. JOHANNES DE MOOR is emeritus hoogleraar Semitische Talen en Culturen aan de Protestantse Theologische Universiteit. Korpel en De Moor schreven eerder het veelgeprezen DE ZWIJGENDE GOD.

REACTIES:

PROF. H.G.L. PEELS, hoogleraar Oude Testament, Theologische Universiteit Apeldoorn, in Theologia Reformata: 'Geen oudtestamentische exegeet die zich met voornoemde teksten bezighoudt, kan voortaan zijn werk nog verrichten zonder rekening te houden met deze studie. ... Dit is niet het soort boek dat je even leest, interessant vindt, om daarna over te gaan tot de orde van de dag. Daarvoor roept dit boek gewoon te veel vragen op, en ze zijn fundamenteel. Ze raken aan zowel de exegese, de hermeneutiek, de bijbelse theologie als de dogmatiek. Ik heb groot respect voor de belezenheid en vakkennis van de scribenten. Ze hebben ons op originele wijze gediend met nieuwe inzichten en perspectieven, waardoor we allerlei bijbelteksten beter kunnen verstaan.

JONA LENDERING, in Ancient History Magazine:'Een zeer interessant boek. ... Het biedt ons een inkijkje in de gigantische oceaan van gedeelde verhalen die mensen in de Oudheid elkaar hebben verteld. Korpel en De Moor laten zien dat oude verhalen nooit geïsoleerd gelezen kunnen worden. Daar moeten alle onderzoekers van oude literatuur zich bewust van zijn.

'Prof. JOHN DAY, emeritus hoogleraar Oude Testament, Oxford:'Het is beslist een van de meest fascinerende boeken die ik in lange tijd gelezen heb!'

Productspecificaties
EAN : 9789492183293
Auteur(s) : Johannes de Moor; Marjo Korpel
Taal : Nederlands
Onderwerp : Bijbelwetenschappen
Thema : Christendom: Heilige teksten
Uitgever : Skandalon Uitgeverij B.V.
Verschenen : Februari 2022
Druk : 1
Uitvoering : Paperback
Conditie : Nieuw
Pagina's : 352
Afmetingen : 242 x 173 x 24 mm
Gewicht : 667 gram
Velden met een * zijn verplicht
De Bijbel 'anders' lezen?
Recensie door: Koos van Arkel

We weten al langer dat in allerlei volksverhalen uit het (midden) oosten ook scheppingsideeën, zondvloedmythen, goden die handelen, etc voorkomen. Het valt niet mee om een idee te krijgen hoe deze verhalen elkaar over en weer hebben beïnvloed. Ook de bijbelse verhalen bevatten elementen uit die (mythische) volksverhalen. Al hebben de bijbelschrijvers er wel hun eigen - bijbelse - invulling aan gegeven. Dit boek geeft een boeiend overzicht van mogelijke beïnvloeding van de schrijvers van de bijbelboeken door de hun bekende volksverhalen. Elementen uit die verhalen werden gebruikt om de lezers iets duidelijk te maken. En toch: de Bijbel behoudt zijn eigen boodschap. Alle verhalen en beïnvloeding ten spijt. Wonderlijk ! Of juist niet...?